那天我把这个东西发给曾H看，他说我们真有功夫。说实话，我很忙，上班，带孩子，但再忙也要思考一下，从小，大人们就教育我，“你个死脑壳，想一吓嘛，脑壳不用会生锈的。”
思考不一定使人进步，但应该可以让脑袋不生锈，作为一名钢厂子弟，我深知废铁不如不锈钢。

下面是长江的回复，感谢！我还是用括号的形式逐段回复吧！

文兄，看了江涛的分析，感谢。
（再感谢）

我说话也有随便处。有些不值推敲的，但江涛推敲了。可见文字不可随便。我下回还是不发表为宜。易在细节上讨论，其实观点都一样。这是个感觉——观点都差不多。

（写的人无心，看的人有意，是一个非常通俗和常见的现象。在自己的博客里面写什么都无所谓，借用别人的理论，博客好比博主自己的裤裆，而像我这种去看长江的博客的行为，就好比钻了一次长江的裤裆，钻完之后，觉得有话说，就在自己的裤裆里鸡吧了一下。但这跟长江的博客没什么关系，长江兄要写什么还是随便写，不能因为别人钻过而觉得自己有什么问题，这只能证明自己的裤裆是有价值的。在自己的阵地更应该享受充分的自由，因为自由就像小洞天的辣子肥肠，稀少，两筷子就没了。）

我毕竟不是用了充分的时间在文字上。江涛之举，让我多少认真些。

（党国多年教育我们，凡事要认真，但除了认真，我觉得更应该豁达、随性、幽默和智慧，就像长江写在A4纸上的小说那样。）

张的文章，我也只是将那两篇粗看过。我心不静，无法通读。

（看张的文章，通常都不静，因为难免跟着他一起鸡飞狗跳，通常我读党国的报告都非常安静，就像用一根枯枝挖鼻屎，小心翼翼，生怕伤害了自己的呼吸道。）

还有新的感受没写上——重庆是有伟大的悲剧性的，搞只是其表面的东东。其实可怜得很。另外，家国政府在中国人中，在目前形势下没有区分的。外国人不理解中国人心态的复杂性。

（我的看法是伟大的喜剧性与悲剧性并重，才让这个地方充满活力。例子一长江肯定见过，人死之后，重庆人的做法简直举世无敌，请个班子来灵堂唱卡拉OK，穷一点的唱3天，富一点的唱5天，难免要唱宋阿姨的今天是个好日子，还有那些打“死人子麻将”的，当然，因为重庆人在群众活动中的不断创造和改革，“猪羊店”、“金花”等玩法也随着时代走进灵堂，让故人超生，让活人坦然，把悲伤化为筹码是这个城市人情的一面。例子二，以我个人的观察，重庆人真的是好吃，为了吃，他们可以记不得一切，但一定记得住亲朋好友的生日，特别是这几年，每到吉日，便聚众吃喝外带红包，现金全流通的喜人情景没人比重庆人做得更出色，更世故。其实，重庆又分区，比如在大渡口区，这是重钢所在地，又是重庆经济链上排名第二的区域，但报纸在这个地区的影响以我观察是很低的，麻将和火锅的影响似乎更为极端，是为文化的一种。）

江涛的态度极严谨。说的人物有不少我不知，不能再说下去了，哈哈。

（这恰恰说明我举例不够严谨，应该说一些更通俗的东西，在彼此有个交锋之后，再去升华。）

不过他对生活的看法我还是意外的。待我仔细看看。有机会也问问他。

只要上面的摄影好，就不贵。我们都是买过画册的，可比较。

（我觉得画册跟杂志不一样的地方在于，画册上面没那么些乱七八糟的字和标题，而杂志的受众也相对多很多。但《生活》呢，是对影像进行剪辑（画册也一样，但痕迹小很多），而这种剪辑并不见得有多高明，在我看来，它标榜的痕迹远远超过交流的痕迹，虽然我看得不多，看了也很生气，但对于摄影师确实很吸引，哪去找那么大的纸印出来，如果有本这么大的杂志专门去放文字，估计也会收买不少写字的人，但不管怎么样，一本缺乏交流，只是自说自话，故意圈子化的东西，它只能是不自由的。危险的。）

一句话，同志们都说得对！不怕观点不同，就怕情绪化。老张我也不再议了。他是珍贵的。搞坏感情就不好了。还是踢踢球好。

令狐确不会文字掐架.这些话确实是送出去的把柄.比如吕布,我就觉得中国人高抬他了.但在争论时,大可放弃这些把柄.这是一个年轻人,想当年我也是,冲动的副产品.我们应耐心看其主流.

（我也打过架，特别是跟比自己大块的人，但打起来也没办法，我还记得那个叫张帆的死胖子，一把就掐住我的脖子，我颠起脚挥着手都够不着他的胖脸，情形惨烈，一败涂地，尽享屈辱与痛苦。但打完了，云散雾淡，我们一样并肩作弊，齐齐与政治监考老师做斗争，有部电影，里面就有老师拿着两个学生的试卷质问，错得都是一模一样的，这样的剧情我们也演过。令狐同志不是不会文字掐架，而是根本不去掐，还没开打，就去找帮手，这种讲究人多力量大的方法非常熟悉，毛大爷就喜欢用。不是想着去把敌人打翻揣成猪头，而是琢磨如何饶到敌人背后——拳击比赛就规定不能打人家的后脑勺，是因为这样太下三滥。正面交锋，即便是输了，也没有什么可耻的，那才是真正交流，即便现在我再怎么不喜欢《生活》，我也不是要看着它不办了才开心，是希望真有人把它办好了。因为进步的方式不是毁灭而是共存。重庆的悲剧之一也在于此。）